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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 111, page id 84545689X:0127
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Dupeché. Chap. VII.
que troistins toutes méchantes, l’une, de Le pecte
rejetter la cause du peche sur Dieu, ou sur
la nécesité: l’autre, de conclure au liber-
tinilme e à la profanation; et la troitième,
de contester par un esprir de contradiction
Tans sçaroir pourquoi. Ceux qui FOnL CeF
te objection la doirent de necessité don-
ner dans l’un de ces trois inconreniens:
e quelque tausse qu’is reuillent croire que
loit l’opinion qu’ils impusnent, leur obje-
etionn’en sera pas moins impie ou moins de-
railonnable. Car s’ils pretendent que Phom
men’ait pas la liberte de la conduite, qui eAt
lathese contraire à celle qu’ilsreulent impu
SMer;e qu’on leur reiiille accorder CCtCpre
cention, que dironcils conséquemment Tur
laquestion, d’ou vient le peche ? II Faut qu’ils
dilent, ou qu’il rient par la nécesité néces
Sitante e par la direction d’un autre: Ou
qu’ils soutiennent, que tout elt inditterent,
de qu’il n’y a point de péché. Car alture
ment, ou il n’y a point de liberre, la il n’y
apoint de couspe, ni par conséquent point
depeché. Cc qui eA le principe du libertinis
MC. Ouc s’ilsn’osent Coutenirni l’un ni l’au
tre, la necessité Fatale ni l’indisterence liber-
riene de
la LibeMLE.
tine, qu’ils contessent donc qu’ils ne larent Réponse
Ou ils s’abrment par P’enrie de contredire. cette diffi-
cntre la.
VII. Mais pour répondre politirement a la Guoigue
difficulté, je dis, que quoi que Dieu ait donné la liberce
a la creature intellisente la liberté et le POu- ne soit pas
roir de se conduire comme il lur plait, ce n’a n’est pas
eté que dans le genre e l’element du bien, neanmoins
Ou Dieu l’aroitcreee, et non paS danS Celuysans ordre,
e sans beri
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