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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 112, page id 84545689X:0128
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12
YOECONOMTE
depectié du mal, qui n’étoit pas seulement encore
tenc de
 liberce en idec. L’esprit n’aroit donc la liberte
VII.
uorque
lecat Ou
de la part de Dieu que pour le Bien: cepen-
dant il pouroit arrirer qu’il négligeast d’em
plorer ou de conduire cette liberté vers lC
Dien, qui enétoirle reritable objet, de qu’il
l’en détournat. II avoit dans luy Cetre la
bilité; et il l’avoit de lur-même, et non paS
de Dieu, comme l’on a dit cr- desus. Si
donc il n’aroit de la part de Dieu nulle oc
Casion de se détourner de lur, et qu’au COn
traire il ait eu du mêrme une liberce infinie
arec l’obiet complet e partait de cette liber.
tC, d scavoir, le bien infinr, qui étoit POn
buc; il s’entuit, qu’il pouroit Pans mal- Fai
re le conduire à Con chois et comme il luy
Plaisoit dans l’elément du bien: et quoi qu’il
cust Fait dans cet element. la, il n’eust pil
que bien Faire: car il seroit alors demeure
dans la liberte que Dieu lur aroit donnée,
ec il en auroit exercé dirinement les FOn
Etions. Mais venant a decourner la liberte
versun objet pour lequel il ne l’avoit pasre-
cue, il est évident qu’il s’éloignoit de Pon
Dut, ee partanc, qu’il faisoit mal, a qu’il
exercoit mal les actes e lesfonctions d’unc
Faculté qu’il n’aroit pasrecue pour l’emplo.
Dicu a mis
Ver dansun element étranger.
VIII. Si l’homme demeuroit dans l’écat
la liberce de la liberre e du chois ou Dieu l’avoit pri
ne s’élende
pas an mal
micirement placé, il ne pourroit jamais
il est néan-mal Faire: Car Dieu l’aroit place dans le bien
moins in-infini arec la liberte de choisir, par exemple,
fini _ il. dans cette intinité de Biens tantOt l’un tantdc
limeté.