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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 117, page id 84545689X:0133
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Dupeche. Chap. VII.
F.F 7
ce objection ne peut renir que des impies, Le Pectie
qui cherchent occasion d’acculer Dieu, et riene de
qui la trouveront beaucoup plus dans l’Opi- la liberrs.
nion qui tient, que Dieu détermine tout,
ou qu’il n’y apoint de liberte ou de déter-
mination à Con propre chois e par Poy-mé-
IC. Car il suit de la, que non sculement
Dieu auroitdonné les occations, mais qu’il
auroit aussi donné la nécessité de mal faire,
en retusant le don de la liberte, ec en ranseant
tous les étres sous lejous de la Fataliré.
Lihomne, comme l’on vient de dirc,
ne peut mal- faire en exercant la liberte dans
l’element et dans le but ou Dieu l’aplacée:
et Dieu de la part ne lur a donné nulle Oc
cation de malfaire, mais seulement de
bien Faire. Mais Si P’on veut appeller oc
casion du mal une chose sans laquelle le
mal n’auroit pu se commettre, alorsce
ne seroit pas la seule liberté, mais la vic,
l’é̂tre, la bonte même, qui seroient occation
du mal: car R l’homme n’avoit pas cu l’é
tre, S’il n’avoit pas eu la rie, s’il n’avoit
point cu d’ame, il n’auroit pufaire de mal.
Si Dieun aroit pasetebon, siPabontepuis.
Tante n’aroit pas communiqué aux creatuTeS
intelligentes la nature qu’elles Ont, elles
n’auroientpe malfaire: Va- t il rien de plus
absurde que d’appeller occasion du mal, Dar
rapport a Dieu, la nature des choles, ParCC
que Pans elle le malne pourroit se commet.
tre. On n’appelle occasion du mal qu’un cre-
nement ou une chose entant qu’elle eA
malprile ou mal emplorée de la creature: