# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0134 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0134?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 118, page id 84545689X:0134 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=134 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000134.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 18 LOE CONOMTE maisnon pas entant que c’est une chole qui rient de Dieu pour unebonne An. LC50. leil a eté aux l’ayens une occation dIdola trie: mais onne peut pas dire que Dieu ait donné une occation à l’Idolatrie par la crea tion du Soleil. On le peut appeller occa Sion d’idolatrie par rapport à l’abus deshom MmeS, enon pas par rapport au don ee au but deDieu. De même, les hommes ont pris de leur liberte ou par elle occasion de pe. cher; mais par rapport à Dieu, il n’a point donné en la creant, occation de peché. DC luy ne procedeque bien, que lainteré ee que pure pertection: ex lans exception, il n’a don ne a aucune de les creatures nulle occasion de mal Faire. F vene- menc du deche. dans la vo- L. Y dans une OATAPITRE VIII. De la manière dont s’est commis le péché, De peche est Concé: mais non pas en cenerat. A creature étant naturellement labi L Je nonobstant toutes les graces pré renantes de Dieu, comme nous l’avons vil volonee qui aMplement, pourant tomber dans le De- venillesim- ChC, es’éloigner de Con but sellelerouloit, plement le Peche; mais C’est cerre volonte, qui, derenue actuelle, dans une adonnénaissance et a l’idée et à l’exister ce du voloncé ac. peché tout ensemble: Ou PIUIBt, CettC vo trayée par des alleche- lonté entant qu’elle n’est paS tOurnéC VerS mens, Ton buc, ee qu’elle n’y dirise pas les Facu néanmoins Les de l’ame, est le pechéméme. couxable