# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0137 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0137?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 121, page id 84545689X:0137 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=137 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000137.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.81 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. Chap. VIII. C2 1 qu’alOrS PanS FOrme _ Pans idée, n’y ayant Even notil DOInt alors d’idée de priration, puis que la ment du eroit CU YO Dic PrC 15 DetC 2a1 IM uIB ut Cc priration n’écoit ni existente, ni décretée; Declle e qu’il est incontestable que ce qui n’a ni exiltencenidéeret, n’apoint d’idée; de que d’ailleurs le mal ne pourant avoir d’existen- ce e d’idéc que par le décret e la volonte de la creature, Pon idée ne pouroit étre avant Que la creature custpeché. Donc Alonstemps que la rolonté de la creature n’aroitnirelolu ni roulu le détour de Dieu, ou l’applica tion illégitime à d’autres objets, si longremps snoroit elle absolument le mal. Cela est vray e de l’Anse e de lhomme. Par Phy Roire de la chêre de l’homme on roid Tans Peinc, qu’il ne connoisoit pas Ic mal avant que de pecher: e par les raisons que je riens de dire, l’Anse ne le scaroit Pas ausi; fans que néanmoins l’on puisse dirc sere que Dieu leur ait retusé quelque connoissan- ce qui leur ent été néceltaire pour les pre- EOmunie de leur chûce. Si Dicu même n’a- eJdcIle. Fneftet, celane susisoit-il pas pour a E0 101 engager a se joindre inséparablement à Dieur IV. OT S la creature n’aroit pas P’idéc u Qu’il n’gu dc sentiment du matheur qui pouroit Iuy ar- pas impos- 10. 3. rirer sible que la creatra horant le mal, puisse s’oonper d’une chose qui lay pourvoit accasionner un mathere qu’ille ne connoissoit pas at