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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 126, page id 84545689X:0142
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420
LOECONOMIE
avoit que Dieu seul qui post se passer d’un
Ceul objet et d’une sculeidée, qui éroit lur.
même et la Peule Idée de Pa Divinite: Mais
que pour la créature intellisente; il ne le
Douroit absolument qu’elle n’eust pour la
moins deux objets e deux idées, scavoir,
premierement l’idée ou la perception de loy
même, (puis qu’on suppose qu’ellc eAt unc
chose intelligente de virante;) et seconde
ment, l’idéc de Dieu, (que je prends ics
en un sens plus sublime que l’idéc raisonna
bIc.) FIle deroit avoir la première comme
étant le fondement de la nature, e la le
conde comme étant le but ec l’accomplisté
ment de la perfection, aussi bien que lon
principe de la Tource. Ces deux objetsde
voient done nécessairement etre dans la
sprit e Angeliquo e humain: _ cela nC
pouroit etre autrement: parce qu’ils ne pou
roienE EtrC FaNS naturO ni PanS DuE de leuL
nature. De plus, si l’on pose que Dieu ait
rouluétablir ces deux creatures- la, (l’AngC
_ l’HOIIC) ou l’une d’elles, TUT d’autreS
ourrages inferieurs d elles, il falloit que
Dieu leur en donnast les perceptions et les
idées, c’est d dire, que dans cette suppoli
tion il Falloit que Dieu leur donnast les idées
de toutes les choles qu’elles deroient gou
verner, ou du mondeunivertel, et de cha
cune des creatures qu’il y a. Voila donc
trois Cortes d’objets, celur de Por-mé̂me,
celur de Dieu, et celur de POnirers, des
quels objets chacun a dans (Oy des Faculte
de des parcicularités à l’intur. Voiey deja
DiCt
evene-
menc du
VECMC.