# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0144 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0144?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 128, page id 84545689X:0144 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=144 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000144.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. arene acene du peche. X Deduction de lanacu. rec des 128 EOECONOMTE dans l’une ex dans l’autre espece, ou bien des espéces Tubalternes, ou comme on roudr leS HOMMET. X. Due si les Scolastiques reulent qu’on leur Fasse voir tout le predicament du peche, pour s’acommoder a leur métode e a leut speces du lanease, roier le plus succinet. veché. Fiaplrea. Legenre Touverain du peché, est la des rion dupas. aplication volontaire de Dieu. Ses deus espéces principales (ont, l’une, l’applica tion a Por-même, e l’autre l’application au monde: c’est a dire, l’Amour propre spiri tuel, ou l’orgueit; de l’Amour du monde, ou la concupiscence: et ce dernier se peul diriser en deux espéces (ubalternes SelO qu’il r a dans l’homme deux Tortes de ra) POrts au monde, l’un par les simples idées, ce qui se fait par la railon ee par l’imagina rion; ee l’autre, par les sentimens des sensa despastions: l’une s’appelle, la concupilcen ce desreux, (l’application ou l’occupatioi indue de lavee de la raison ee de l’imagint tion aus choles du monde;) de l’autre, la concupiscence de la chair, (l’application in due des Tens e despastions à ces memes cho Tes du monde. Et ainsi, voila les trois pecher capitaur dans leur Cource et dans leur origine prc miere: l’oreauit de la vie (ou de la pen(ée qu se considere Cor- même de Pa lubsistence, O1 Cavic), la concupiscence des veux, e la concI piscence de la chair, done le tres-Caint Dilei a)1 Jenn. Ple du Seigneur exorte ceux qui reulent de 2. V. 15. meurer amis de Dieu de S’abslenir: 6. 17 C t fase c B. Ican.