# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0145 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0145?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 129, page id 84545689X:0145 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=145 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000145.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 69 lines, status machine # Lines: 69 recognised, mean confidence 0.80 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Oub OM IeM +d0 lC et Se 1 tiCt rOV du liet ∞THC ip10 1 540 DHCV OC0 Pis Pa lica met C7 apC ile -1 reu Du peché. Chap. VIII. 129 Mes perits enfans: n’aimez point le monde ni ce qui est dans le monde. Si quelcun aime le monde, l’amour du Pere n’est point dans luy. Car tout ce qui est dans le monde n’est que con- cupiscence de la chair, ou concupiscence des veux, cu orcauit de la vie: ce qui ne vient point du Pere; (c’est un détour de Dieu,) mais du monde, (en quoi est renteriné l’at- tachement à SOy; car le soy est une créa ture qui estune partic du monde:) Or lemonde passe, e la concupiscence du monde passe aussi: (ces choles là ne font que chatoiiller la lur- tace de l’ame, Tanspouroir le fixer dans son interieur, ni le remplir; ee le peu de plaitir que l’onrgoures éranouira bien totpour)a mais, lors que le bien sera separe d’avec le Mal;) mais celuy qui fait la volonté de Dieu, de meure éternellement: Il est toujours Folide- ment e virement remply des biens inte- rieurs, dont la volonte du Dieu éternel auquel il adhere, est la Tource intaristable. Cestroispecher aureste, en ont POuS euX unC intinite de particuliers, _ chacun CnCOrC dIAEFCNS CN dEGrES, Cn FOrceS, en habim des, et de differentes suites, tenebres, pei nes et matheurs. Ily a icy un autre monde de ténebres, ausi abondant en la maudite AC- risité, que cemonde cy, ou que le monde delumière, l’estdans la réalité. Bien-heu reux lont ceux qui ne l’apprendront pas Par une experience funeste de matheureusc. XI. Consideronsmaintenant ce qu’il pou jers fone selon la mesure de leurs realités, ex ainsi, qu’un objet de Ten de reolule casel. e de conformer l’ame à son vese de realité. Rvenes menc du DecHC. Due les ob- Vore impression sur l’ame