# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0151 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0151?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 135, page id 84545689X:0151 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=151 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000151.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine # Lines: 73 recognised, mean confidence 0.80 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 8t 1 Cla MMP EI pPO E U lanC NII7 Cau FI de eIM CIla de apP uC C Ou at d OI tO et Out Diet aV at Dupeché. Chap. VIII. 233 sions qu’arec le Bien-aime et pour lur, les Evene- luy octrant e les luy Foumettanttoutes com- memr du me erant des productions qui viennent de peche. la liberalire, e qui doirentrecourner a lur. XV. LFIprit crée pouroit donc rece voir separement ou conjointement les i- prestions des objers selon cer ordre: Dré- simmes de mierement, celles de Dieu seul, Tans l’im- l’axplica Prestion de Poy-même ni des creatures: Le- sion de Pes. Prit cta condement, celles de Dieu e de COy; Cn avec les Ce désappliquant de l’imprection des creatu-impression res: Proitiémement, celles de Dieu, 8 des creatures, en se delappliquant de l’at illesitimes cention à Cor-méme. FF dans chacune de uelt est ces disterentes applications, il y aroic mille premiere e mille manieres de rariacions differentes. du peche l’out cela étoitremis à son chois; e il avoit recu une liberre indéterminée pour en dis Poter à son plaisir dans l’ordre de Dieu. Mais il ne deroit pas separeIent reCeVOIF les impressions des objets, ou leurs altraits, Celon l’ordre uirant, s’il taut appeller ainsi le delordre que je vay dire, qui cA, de s’appliquer à la reception des imprections de la reie et de l’amour de Coy-mêime en se delapliguant des imprecions de la lumiere ee de l’Amour de Dieu; s’appliquer d la reception des impresions de la beauté e des douceurs des creatures, en le delapliquane de Dieu: _ enfin, s’appliquer aux impres sions accrayantes de Cor même e des créa- tures en se delapliguant des attraits de POn Dieu. Mais comme il étoit libre a indé terminé à l’égard de la conjonetion et de XV. Des combi- haisons le des cacho res: let la source lu YYa