# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0159 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0159?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 143, page id 84545689X:0159 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=159 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000159.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine # Lines: 66 recognised, mean confidence 0.77 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. + MlE 5I rec AaB Bul (er aiS IUI olie 10 Dieu F a IV) (01 MOu us 5010 entem e e oliqu ente est TaM alie 5 d otibe vir 65. Du peché. Chap. IX. Chent naturellement le bien qui leur est Con- Fidelice renable, une lumière de une jore qui les de l’AnEC metre en bon état, l’Ange, appliqué à Dicu, vit bien, Pans se desapliquer de Dieu, que cebien, lequel ses facultés cherchoient avec empressement, que cetre lumiere et que ce cCpOS, etoient à trourer dans Dieu, que hors de Dieu il n’y aroit rieu de bon, de que courne renoit que de lur; que l’Anse ae les Facultes en venoient auMI; et que dans elles e par ellesilny aroitni Tource de lu miere ni principe de repos; mais que c’e- toit Dieu qui étoit l’origine d le but de tou- te réalice. Dans cette ree de Dieu, dans certe application à Dieu, e lans se distraire de luy P’Anges’est laisse aller aux impres sions et à la recherche de la lumiere de de la jore ou ses facultes se portoient comme d leur bien propre e veritable: et par la liber cC, il a conduit, ou plutot, Axe à Dieu, qui le prelentoit arec la lumière, les moure MeHSdC tOUTCS TCS FaCuIteS, comme s’il leur aroit dit, Vous me Collicités a Vetre pro- Pre conserration, a votre bien étre, d votre nlumiere, d votre repos, et a l’asourissement o de ros desirs. P’y consens. Voiey Dicu. Pre- HCZ Leodmon coeur _ mesfacultes, pour vo. here nOuriture, pour vetre tout, pour vetre lu miere, pour retrebien, pour rotre repos, pour nVos delices, et pour votre unique partages nC’est retre createur e vetrebut; et il est em ettet la lumière e la bonte méme. C eA ainsi que dans l’application à Dieu, l’Anee Se applique a considerer les impresions de 2 1