# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0167 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0167?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 151, page id 84545689X:0167 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=167 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000167.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. E ent. Du peché. Chap. IX. pure impuistance pour quiconque est dans Pidetice ’elément dirin. Mais leursténebres de leurs de l’AuBe mettre, ou qui le metrent dans la disposition ne le communique pas par Coy, neanmoins a volonté eAtoujours libre pour le commet pere, Ou Pour en commettre un pareil: ec de. eu ce cas ld, le maurais Anse peut faire bre des imprections sur un sujet égare de Dieu, Pde oecuve par la distraction a un Obset dans e. lequel son égarement Fait naitre des tene- eDeut asir par là dans l’esprit de cette créa C (O VIII. TIne rectera donc dansle commerce VrIT. les bons sui, e simprestions lumineutes que le BOn ANSC AU. AHees, 6 tis. Ia Faires sur le maurais, lesquelleS retour= génerale- pal meront toutesrers luy comme rejettées par ment qui 0)6 He maurais arec des oppositions pluS Ou pere moins riolentes, e de ditterentes IaMIELCS. mene une pour Cela donnera d l’Anse delumiere Pidée de à Dieu ned l’ablence priratire de Dieu et de celle de la lonce heus pla lumière de dubien, c’est a dire, l’idée de les me ent P le de toutes ses actions méchantes, et de vensées, De leursForces dmanieres; de ainsile BOn AN mat, anS, raIS, toutes les malignités qu’il Y a, leurs les mectans n desres, leurs habitudes et leurs circonctan noissent 15 V. CCS, beaucoup mieux que le éctrantne le eux mêmos. dute ice 10 D conque est parsaice connoit a cous leurs e se con-