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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 153, page id 84545689X:0169
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ses
Dupeché. C Hap. IX.
le jointe à l’opposition interieure qu’il a pour Fidetics
luy, le Fait derenir de plus en plusennemy ir- de l’ange
reconciliable de les ténebres, de la malignité,
dd e de la rolonté perrerse dans laquelle ceme-
est
X. Voila comment un esprit crée qui a
X.
RCCdP
oleli Dour obiet Dieu, Cor-même, son sembla lation
e 1) blc en nature e en disposition, Con Cembla- Un esprio
enb ble en nature e dissemblable en dispostion, qui a
quo tement ou Ceparement selon l’ordre dirin, tres pour
oisse les imprestions e les attraits que ces Objets- obss,
ins et la Fonc Turlur. Rgissant de la Porte, il agit
u’ils Contormement à la consticution des impre( preston
es Nlions que les objets font Tur lur pour l’attirer dans o
T101 à eux de pour luy imprimer chacun COn Ca ret M
ineisractere. La liberte leur Fait alors justice à peuc mat-
pate FOnS Tans Faire Ford à aucun. d’eux: Car d faire.
edo l’objet qui donneles plus dirines, les plus
and lumineuses, et les plus douces imprecions,
sta e qui est la Tource et la cause que tous les
autres objets ont des attraits de peurent fai-
Grare des imprestions sur l’esprit, a cet objer- la,
la liberre luy donne ses plus dirines et les
plus amples Facultes, elle lur donne e con
ne Mlaere intiniment son intellisence, TOn a
inmour et la joye, le prend infiniment pour
 
prCalite que de luy Seul. AUX autres Objets
quidonnent des imprestions plus ou moins
de
plumincuses, plus ou moins douces e altra-
 jVantes, elle leur applique avec meture les
diptaculces de l’ame qui ne lont pas ainsi éter-
nCt
Dieu, sey.
e d’au
q recoit
icurs im
dre nalis