# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0175 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0175?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 159, page id 84545689X:0175 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=175 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000175.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine # Lines: 65 recognised, mean confidence 0.79 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 2 aHtid eHCO EFra eal ACCW eche de se 1 de DInMa dien de et 10 DUEHO mes a WI 2C Ut se V C ill 1 duEN it u O1 Oupeché. Ctrap. Z. dirins, a la lumiere e au bien considerés Comi- Pecte. de merenant directement de Dieu: il ne les sen- l AnBC. toit et ne les cherchoit pIuS que PaELAPPOTLd loi, que par un principe e pour un bui qui n’etoir que lur: Se si Dicu lur cuctait pure- mentjustice, il cutpeides lors lailter cesser de eceindre dans IUY FONFeSleS IAMIEreS EFOUTeS les douceurs dirines. Maisje ne doute pas que Dieune les tur ait encore continuées un allez lons espaco de temps; qu’il ne luy ait redouble les altraies _ ses impresions, et laneé de fois a autres quelques rarons de les elus rires et plus penétrantes clartes pour le cappeller, déployant tous les moyens pOM bles peur empecher son malheur; jusqu’à Ce qu’entin cet Anse matheureux se pia- fant tolijours à les propres veux, s’appli quant toujours d’arantage a le sencir, a se voir, a se chercher dans ce qu’il receroit de Dieu Cansregarder à luy, continuant d SOc. cuper tout de Por, à voulair trourer dans Coy independemment la lumiere e Con bien, a disposer toujours a sa volonté de cetre di vine lumiere que Dieu sur communiquoit encore, a la maitriser indépendemment de Dieu, a s’imaginer d lavee des Follicitations de Dieu, que Dieu avoit peut etre bienbe- Eoin de luy, (car un esprit occupé de Por- même ne peut avoir que de Den(ées exOr bitantes touchant FOY,) alors Dieu, qui ne peut aider le Mal, Mi l’avanCeT PaL La cooperation, celsa de lur donner les a- traits ee Pa dirine lumiere, de laquelse il abusoit s incorrisiblement. DeS. Ia levoilo tombe Ot