# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0176 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0176?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 160, page id 84545689X:0176 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=176 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000176.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine # Lines: 50 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Laché de l’ange. IV. Le malhenr du Diable ne vient. 16C LDECONOMIE tombé tout a fait dans les tenebres e dans le matheur éternel, e derenu Demon mal heureux e rejetté de Dieu. IV. Voilala reprobation, qui vient tonte de la volonté toute libre. Cela ne s’est point Fait par predectination, ni par volonté ou par poine a’ars aucun aete de la part de Dieu, ni eme Pal cune pre- destination; Con consentement; mais par Con délarui ab(0 mais de (a lu, e contre la volonté dirinc. Seulementa pure liber l’il laissé agir la liberté selon qu’il l’avoit ce, qui a detourné ses creće. e laissé arrirer au Diable ce que cet faculces de Anse a bien routu. Car comme il a voulu II la source du brement et constamn ent s’appliquer à (0) bien Orieine des même, d se voir, a se sentie, a chec plasphemes Cher dans COy POn tout, e la Tource de ques. la lumiere et de Con bien; Dieu ausi l’a lait Ce enAintoutenrier a Poy-meme, e S’est rc tire delur. AIOrS Cet AnseS’est Posédéte qu’il étoit, autheur de nul bien. AIOrS Id veare Tource de la lumière ee de la jore s’ell carie dans lur, ses Facultes, la recherche, son actirire, la sensibilité, les eforts, Pai sant inpression sux luy même, Con intelti sence étant sanslumière, et lon amourrui de du bien intius, il a commencé a Setrou ver d a se sentir confus, mathenreux, in quiet, ruide, n’arant que lurmême et que les mouremens ténebreux et penibles à dero rer pour raltatier ses desirs infinis. Ft vO vant qu’il ne pouroit cirer de (oy, de (a nd ture e de l’etre de toutes les Facultes la lu miere ni les detices qu’il s’étoitimaginées, l Tourenant ausi qu’il aroit recu cet étre de Dieu il s’esttourné à le hair, à le maudire, d Ddiaboli.