# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0182 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0182?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 166, page id 84545689X:0182 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=182 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000182.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 266 LOECONOMTE eche de s’appliquoit trop à se sentir e à le consideret lAnGC. Coy-même; Et ainsi, leur communiquant les impressions de la lumière et de la bonce dirine par rappOrt a Poy, ou mélangées du rapport d luy même, atin que les Anges inferieurs considérassent et goutassent ces choles dirines comme étant dans leur AFCH anse ee venantes de luy, ils Ont rect ces imprections arec une trop pleine appli cation de leurs Facultes, e dans un irOt srand dégagement de Dieu, auquel i étoient indilpensablement obligés de s’ap pliguertolijours, d’y rerenir, et de s’y re trouver continuellement, prenant bien gat de l leur Condueteur les meinoit- Ia, prets à luy dire anachème en cas qu’il voutul les arreter, ou les meiner a autre chose qu Dieu Fcul. Car quelque-Poumis qu’ils Iu) fussent, ils Caroiene tres- bien que certe sub ordination n’estoit fondée que Tur le rap POrt a Dieu Ceul, atin qua leur COnCuEreN Ce en Dieu se fic plusunanimement, plud amoureulement, et plus regulierement. Mais cellant ce bute cerapport à Dieu: et leur Conducteur venant à Mettre le rap POrt d COrmeme en la place; ils Ctovent non seulement dispensés de lur obcir d du Je respecter, mais ils etoient même obligcs a leprendre enabomination, à l’abandon ner, et d Ce rendre d’eus mêmes a Dieu scul, qui leur auroit amplement pourre de toul ce qui leur auroit été conrenablc. MaiS c’est ce qu’ils n’ont pas rouluprendre de li TOrTC. Leur erop d’altachement de de re (DCCt