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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 170, page id 84545689X:0186
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17C
LOE CONOMTE
seche de y sentir le rappore à Dieu, retirerent leur
. ANSC.
application, leur contentement e leur
amour de cette defectuosite arec unc aver
sion aussi grande, qu’étoit grande l’applica
tion qu’ils avoient à Dieu; de ils tacherent
de donner des impressions toutes contraires
aux Anses qui s’égaroient. Mais ces im
prestions Arent aussi peu d’effet que celles que
Dicu même donnoit à ces Anses crimincls.
IIS n’y étoient sensibles que Par rapPOE d
euxmêmes, et n’y correspondoient que pat
s’efforcer d’imprimer dans leurS COpa
SHOHSCCraPPORt d eux e certe consideratioi
d’euxmêmes, voulant se Faire paroitre d le
nir comme Tource ou possesseurs ab (olus ac
la lumière et du bien, (ce qui etoit un faun
témoirnare, ou une Fausse déclaration,) 
tdchant conséquemment d’eftacer dans leurs
contreres l’imase ou la considération a
Dieu comme de celur qui eA le but de
principe de tout: ce qui est un meurtre de
l’imase virante de la Dirinite, a raison de
a) ses. Quoi le Diable est appellé (a) meurerier e
menteur dés le commancement. Mais les faint
Anges demeurerent Fermes a Dieu, de dav
la rehistance au Diable, jusqu’à ce que 
Jumiere étant eteinte, il ne pût plus fait
d’impressions Tur eux, mais sculement l
Coy-même et Tur les esprits malheureuxa
ont tout attendu de la dispentation, aui
quelsil n’a rien a donner que les ténebres
les contutions, les horreurs, leS FOULMCH
ee les maux infinis qui sont dans luy.
XII. IL estrray que l’Reriture ne particu
10.
Quoigne