# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0193 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0193?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 177, page id 84545689X:0193 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=193 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000193.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 63 lines, status machine # Lines: 63 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. se eo Ia De 2 a1 et di ja D n 13 Dut 21 e el se Dupeché. Chap. XI. etre réreillées par quelque grand efort de Peche ae Dieu, et que l’hominerore qu’elles, de les l’homme lubalternes arec leurs objers, Tont dans les tenebres et dans le matheur, peur étre. dis. jc que correspondant alors au réreil de ses fa cultes dirines, il pourra se relerer de la chure directe des Tubalternes, dt enmême temps etre prelerre de l’abus ec de la corrup- tion direete et rolontaire des dirines, ayane derant les reux la misere ou il seratombe par l’abus de celles- la. Ouand bien il n’y auroit cien dans luy qui meritast que Dicuasist de la Torte envers lur, il n’en Pera pas moins rray que la bonté de Dieu aura egard a cela dans le dessein qu’elle pourraprendre de retablis l’homme. Dier l’on peut voir, quelles pouroient etre dans l’homme les occations Fondamentales (pour ainsi dire,) ou priles du corede Phomme, par la considération del quelles Dieu pouroit s’émouroir a la Com Pattion et au récablissement dont nOns par- derons dans le lirre fuirant. Mais venOns 1V à la maniere dont l’homme a commis lC DC- L homme CHC. IV. Ontre les facultes dirines de l’esprie, pemes donton a Tourent parlé, il y aroit dans l’hom. de sesfa- me les Facultes de la Raison, de l’Imagi- eulces nation, la mourante, celles des ens, et les passions. EIles Ont TOuteS ICUES PEODTCS eant mode objets, comme on l’a dit dansle premier li- rement vre: la Raison aroit les idées correspondan- res du concept arbitraire de Dieu e aux cho- divins, q les d’établissement dirin; l’imasination, la romol pur matiere, sur quoi elle asissoit immédiate fais ase WCHL enb. e 3 que duvo Mirreles fubatcerne est les exer avec leure boscls non avoir