# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0194 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0194?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 178, page id 84545689X:0194 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=194 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000194.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 178 LOECONOMTE ment, e dont elle receroit immédiatement leS ipreCiOnS; e ainsi des autres, dontis a été déja parle, et desquelles l’objet complet étoictont l’Vnivers. Poutes ces facultes de Phomme cendoient a durer, a seconterrer, e d se perfection Mer. D’un coté elles imprimoient ces al rraits- la a toutescholes, à l’homme, a Pon in telligence d à les Facultes luperieurres; a de l’autre, elles tendoient à leurs ob jets autant qu’il étoit en elles, ou telon le dégres de leur réalité: cela etanE propre Ja nature de chaque chosc. D’ailleurs, selon lesmêmes principes, les objetsdetou ces cestacuttes. ld, les idées pures, le cet veau e les espries animaux, la dispositio du corps e du Pans, tous les objets visible e sentibles, le Ciel, les aAtres, la terre, lessplantes, les animaux, toutes choles, faI Foient Tur elles, chacune a la FaCOn, dc imprestions rires, lumineuses d delecta bles, qui attirorent et Pollicitoient toutes ces facultes à la jouissance de leurs objets Or l’homme pouroit légitimementles Yat Pliguer toutes, pourre qu’il ne détournat Pas de Dieu ses Faculres dirines, et n’et discontinuast point l’exercicepar trop exet cer ses Facultes (ubalternes, je reux dire, Taraison, Conimagination, les mouremei corporels, Les sens, _ les passions. L Falloit paS COmmettre d’exces dans cel Rutrement cet exces alloit le distraire Dieu, e le Faire tomber dans la perdition Lxaminons cela en detail. Peché de Phome.