# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0195 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0195?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 179, page id 84545689X:0195 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=195 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000195.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 52 lines, status machine # Lines: 52 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. mea UtreS Obje Cp Oi ime 14 O nC Du peché. Cbap. XI. T. Ilne Faut pas s’imaginer que Dieu ait Peche de produit tant de Faculres et d’objersadmirables atiu que l’homme n’exercat pas les UnCS, OImmie. etne jouistpoint des autres. Celan CAPaS. faculles Il n’y aroit rien dans l’homme qu’il ne pust de l’hom- CXCrCCF PanS WaL Faire. II W’y avoit rien me peuvent jouir de hors de l’hommme, dans le Ciel ni dans la cons leurs terre, dont lhomme ne pastjouir à Con TOu= objets; hait Tanspecher. Mais chaque chole devoit mais cha- que chose demeurer dans l’elément, dansla constitu jelon sa tion, dans l’ordre, dans lebut, entin dans dienice es la perfection ou Dieu l’avoit crééc. Donc sa nacure. La foy ∞ ce qui croit tout dirin, tOut inAnI, d lC la charicE fondement de toute beatitude, de toute I- sont d exer- miere et de tout bien, deroit en qualité de cice indis pensable taculre etre exercé, de en qualiré d’objet insini; étre admis, d’une manière toure divine, mais non toute rire, toutepleine, toute infinie, qui pas les an- tust le Fondement de toure autre chose, e cuntes DAT CONSEgUenE, FanS discontinuation. C’eA aiusi que l’homme ne deroit jamais dilcon- cinuer l’exercice, au moins l’eminent, le rirtuet e le general, de ses Facultes de de- GIrS, de rechercho, de sentimens, d’ar- deur, d’intelligence et d’RIOUF CNVeES Dieu. Cela estle Fondemene nécessaire de Pon Bon heur; et cet objetla, Dieu, eAt son but plein de unique. Par conséquent, la pratique ou l’exereice continuel de ces choles, est d’une necestite indispentable et durable. En cela il n’y avoit point d’exces a craindre; car l’exces n’auroit esté qu’un exces de Bonheur et de biens. Mais nila caison, ni les autres facultés, vi leurs objets, n’étant oures les eres (a-