# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0196 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0196?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 180, page id 84545689X:0196 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=196 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000196.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 46 lines, status machine # Lines: 46 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 180 EOECONOMTE reché de n’étant pas le Fondement du bien etre de l’hommes l’hore Phomme, nison but, ni la Tource des biens; ni absolument infinis; leur exercicene toit ni nécellaire au Tourerain Bonteus, ni nécessairement durable, niprincipal; d l’on deroit le prelerrer de l’exces. VI. Comme Dieus’eAt délecté arbitraire MeHE, quand, et de la manière qu’il lur aplus pouvoit le-dans la contemplation des idées de Pon coi sitimement cepe arbitraire, Tans se delapliquer de ee selon Dieu exer- Contemplation de Coy-même: ainsi deroi cer sa Rai- l’homme Pans quitter Dieu de rue, con sor, son imasina- Tion, eg siderer quand il lur plaisoit les idées de la raison; non par une nécestité continuelle, ses facul. Comme si cela cust du neceslairement duret culces cor- Pans discomtinuation, ni auHI POUES’y aretes; porelles, mais pour s’y délecter de Fois a autres avec Dieu, poury admirer la puissance ee la sagelle dirine, et luy en Faire homase. II devoir se set vir de la même manière de Con imagination, e receroir dans elle ee par elle les impret sions tant de Pon corps que de l’Vnirers en tier, des astres, deselemens, e du reste d la nature, laquelle raronnoit jusques dans lon imasination de la pensée. IIderoitde la prendre connoistance de l’état des chole Tur lesquelles il croit etablr Scigneur, et dOn il pouroir dispoler à l’imitation de la puit Tance de Dieu, Tans que neanmoins celi tust necessaire a TonBonheur Courerain, e avoit bien un autre Fondement: de Port qu’il n’étoit pas nécessaire qu’il exercal continvellement certe Faculté-la; e enco e moins qu’il le ft aVec ErOP de pente a d’in Comment et