# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0201 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0201?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 185, page id 84545689X:0201 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=201 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000201.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. P (I1t 10 21 que CM 18i1 15. c pl IIe Dcet est D et E Dupeché. Chap. XI. 185 ment ces deserteurs qui veulent s’en aller; Peché de e en appellant e produisant d’autres en leur l’homme. Place, il fera que son dessein dirin, de le communiguer d̀ les creatures, demeure tou Jours austi plein et ausi ample qu’il l’étoicpre- Mierement; et empechera, que la Toustraction de la creature rebelle ne loit causo que la méture (pour ainsidire,) de la communica rion, ou pluiror Con amplitude verstant de tant de lujets, ne diminue ec ne derienne moins etendue e porrée sur moins de Pujeis qu’au PararanE. C’eA pour cela qu’apres la chute ae la désertion de l’Ange, Dicu roulut créer l’homme, e qu’il mit dans luy une Tource infinie de fécondite pour en produire une intinice de semblables à lur, atin que Dieu Se pust communiquer a eux, aussi bien qu’aux autres Anges Aideles, selon la plenitude de Con premier dessein. XII. Or comme Dieu en créant l’hom. me en conséquence de la chûte de l’ANGC, de lbom aroic alors l’idée du peché, puis que l’Anse comme pos l’aroit deja produit de commis, il s’entuit, sible que Dieu à prere le peche d l’égard de l’homme, non pas à la verité comme s’il cust duarrirer d l’homme, cn encore moins avec les circonstances, et beaucoup moins cncore arec décret e relolution qu’il arri- vast: mais il l’a prere comme pourant in- déterminement arrirer à l’homme ou nC Das luy arrirer. II l’apreru comme postible. Heu a ia e nOn pas comme RUtUT. XIII. Et Pource que Dieu eA entière- sner lhon me des MCNL che ned XII. Dicnaprd vn le peche XTII. che d’elor s etab es considerables sur ceta