# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0204 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0204?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 188, page id 84545689X:0204 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=204 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000204.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine # Lines: 54 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. +88 EOE CONOMTE. Peché de d’ier, est, que puis que les facultés inferien l’homme XV. Les facul res inse. ricures res e sentuelles éroient capables de jouirde Dicu même d’une certaine maniéro; et quo Dieu pouroit en quelque Torte se commu niquer corporellement à l’homme, il s’en etant capa- fuit, que Dieu resolut dés-lors non seule bles dejonit de Dieu entde le Faire, mais qu’il le ft effectire corporalisé Ment des que l’homme fusterée; parce que comme de deur plus l’homme en aroit beloin des-lors, atin que prandbien les impressions trop rires des objets deton d’un POnirers, de lestens, de Conimagination, moyen cres. _ de la Raison, ne l’OcCupaNenE EFOP FOr puissant pour les re Tement, et ains ne l’éloignassent de Dieu eler e en. Car apres tout, quoique tons les objets exte crecenir, it rieurs n’eussent rien que de Dieu, qu’ils le n’est pas croyable que Lepresentasent Fortmaenisiquement, néan Dien leur ait resust ce bien principat lors qu’il Peur d eic avanta. Ce1 1 moins ce n’estoit pas d’une manière si di recte ni si vire que l’homme n’eust pui s’as recer tresFacilement aus sensations e auIX objets meines lans remonter jusqu’à Dieu Pour lur Oter done la Facilice de cet égare ment e de certe application aux objets et aus Senlations materielles, il étoit Facile à Dieu deprendre une portion de matière, ou ui corpsparticulier, e même de l’animer d’ui elprit créé, et de s’y unir trES-etrOITCeNL par lapuissance, par la lumiere (On Con Vet DC) _E PAT PON AmOuT; e Faire ainsi que cett creature, ce dirin corps animé de luy, ai etéun corps propre à Dieu, un instrumen et un organe par lequet Dieu se pust com muniquer austacultes, mêmes aux inferieu ses, entretenir la Raison, Frapper les sensi exciter se rassasier les PANIONS, CXCFCOE II