# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0207 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0207?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 191, page id 84545689X:0207 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=207 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000207.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 67 lines, status machine # Lines: 67 recognised, mean confidence 0.78 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. F Dupeché. Chap. XI. atrira en efet danstoutes les circonstances Peche da materielles; que peut-on rien Pouhaitter de lhomme. de Dlus clair et dc plus precis POUT etrC CON= (a) FxOd. et eU Yd rel C5 que CUt LBEd O1 2. 6. raincu de cette rare verité. Toute la con 1(2. 63: d. duire des TFraelites qui sC ft par la pretence A4. 7: V. corporelle de Dieu (que l’FCriture (1) ap- 30, 320 Pelle l’Anse ou l’enroyé de Dieu, de dont 35, 35. elle dit qu’il etoir Dieu même,) contirme (1) Vorez Oecon: du cette verité, sur laquelle il n’est Pas de nO- RetabI. tre sujet d’insister icy darantase. On POUT= avanCPiu Falaretoucher (B) quelqu’autre part. CAEH. Map. ZVII. Si l’on demande, d’ou Dieu avoit XVI. 5. 3. pris CC COrpS-la Tans doute que c’estoit de ec. quelques uns de l’aeconomie de VVnirers. XVLI. Que Dien Ox entretous ceux la, il n’y en avoic point avoit cire quo de Dlus propre que celur du premier hom- ce corpsulâ ifa0 F01 167 tOuI e neat me, qui aroit dans Cor un principe de fC- du premien condité pour en produire d’autres pareils à homme. luy. Et il n’est pas crorable que Dieu vou- lant conrerser arec l’homme dans un Corps pareil au sien, et trourant matière d’en Prendre un de l’homme même, par ou il de pouroit derenir plus, amy ee plus uny à nED e Co riea e aB Aet L’homme, AIs ee Frere de l’homme, cust voulu laisser le Fujec d’un lien si ctroit avec luy pour luy preterer une portion d’air, ou de terre, ou quelque autre chose de moin- drc. Et en effet, l’Periture appelle cent foisselus Christ (qui est ce même Dieu, ou Je Verbe Fternel joint à la nature humainc,) le Fils de Phomme et le second Adam, auAI Dien que le freredes hommes. EVIII. Voiey donc des apresent Dieu XvII hV- Dieu ha- manize, Conducter e danveur de l’hemme