# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0209 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0209?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 193, page id 84545689X:0209 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=209 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000209.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine # Lines: 57 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. OIMM ché nite, Ois e a Dupeché. Chap. XI. rient de dire, corporellement avec P’homme Pecte ad un peu après la creation, luy serroit sans Lhomude doute de puistant moyen dnc pas S’égarer, ane pas se desapliquer de la Divinité, à ne PaS S’apPlIgUEF NI S’OCCUDEF EEOD aux Créa cures ni a ses propres senLations: mais ce mes Dendant, il est incontestabie que Dieu ne lecb DOUL e ete b10 3 si luy oroit pas la liberte; ee que l’homme ne laissoit pas de demeurer toujours tres- libre, non sculement dans la conduite exterieure de Ton Corps e de les Tens enverstoutes FOr- ces d’objets; mais principalement dans les inclinations de les affections, de Les pasIOnS, e de Conimagination, _ de les autres pensees. Dieu Faisoit spirituellement impression sur les Facultes dirines par Pa Dirinite; Dieu Failoic corporellement imprestion tur ses ta (5 de cultes Tubalternes e corporelles par Pon hu- manité: mais ses propres sentimens, Pesta entcultes, _ tous les objets de TOntPOniveIS, opCailoiene aussiimprection sur luy: e comme uilétoirlibre, il pouroit, s’il vouloit, ou s’y e appliquer moderement, ou bien le Faire avec exces: c’eltoit à luy a disposer encela sle des mouremens de Ton ainc. 1I XX. S’il cust été habitue par beaucoup sans habe- 5d’actes precedens d ne se point delapliquer inde sans expe- se pricure ennullerencontre, et d ne pas (C POr= crop pan- pas per par un trop plein consentement de (a ché vers les objets sub- Cnd liberte aux objets exterieurs, a l’exereice alternes de de les Facultes inferieures, e aux sentimens ses sens, de W delicieux qu’il en receroit, fans doute que son imagi natione quoiqu’il n’eust pasencore atteint le terme desa lad 10. 3. FC- Son. 1S XX L homme