# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0211 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0211?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 195, page id 84545689X:0211 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=211 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000211.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine # Lines: 29 recognised, mean confidence 0.90 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dupeché. Chap. ZI. IB de luy cacher la presence corporelle, atin reche de qu’il n’enabulast pas d’arantase, et qu’il ren. thomme ilralt dans POy pOur y Faire rehexion Tur la nel cause de cette absence de Dieu, e pour se cor Precautionner contre une plus grande per- nil te. Dieu donc se retira ainsi de la COnver- ent lation ordinaire pour ne luy plus Paroitre que que FOrE rarement. C’étoit un ettet de la out bonce de Dieu que cela, _ non pasde la co- Sed lere, beaucoup moinsencore qu’il eut vou- hep lu achéminer ainsi l’homme a la châte: au ui contraire, il cherchoit à la luy faire criter aDPar Cemoyen- la, Tans quoi, elle auroit eté oit Dlus terrible, _ PeuL-etre DIuS PrOmPTC, SI set Dicu luy cnst continue Ca pretence. Lasc- es decuricé de l’homme l’auroittout areuslé: les remontrances de Dieu lur auroient déplu, sene l’auroient dépité, ou ne lur auroient paru et, que de petites Formalites s’il eust riique Dieu pas n eust paslaisse pour toutes ses insidelités de ydemeurer arectur. Ouc si par complaitance r pour Dieu Phomme cust voulu resler TOn SgdChOrS, en ne reprimant pas au dedans les elinclinations, ausquelles it se donnoit avec un rie plaisir excesie, cela auroit degeneré en pure Chrpocrilie, qui cust eté une chête peuS’Ei enq aut aussi grande que celle du DemOn. 1