# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0219 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0219?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 203, page id 84545689X:0219 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=219 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000219.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du Péché. Chap. XII. 203 bonté ne se fait que par une delaplicalion Pect é de du bien, qui est Dieu, ee par un altache- l’homme se menc a ce qui n’est pas le bien Courerain. N Ccla presuppose donc qu’Adam avoit déja res commis Deaucoup de Foiblesses, ee que ne Wabaisse vers les créatures, non seulement Vers celles qui étoiene inferieures à Dieu, col a P’homme même: a quoi ayant contracte e P rop de Denchant. Dieu luy veut donner y. lune aide ou un sécours dans ce beloin. C et - pte aide n’étoit pas pour le Toulaser dans le ipe trarail corporel, quine luy Ctoit PaSCHCO pestre impose: mais c’étoit pour le Toulager de Cette Foiblesse par laquelle il penchoit erop rvers les choses basses de marerielles. Dieu e donc luy presente pour cet ettet un objet je qu’il pouroit aimer comme Coy-mé̂me, vec lans neanmoins se contempler directement de Coy même (comme avoit fait l’ANSC;) Ob- o set dans lequel vorant l’imase virante de la Dirinice, il pet relerer ses affections vers d Dieu en aimiant cet objet- la par le mOtiF qu’il etoit l’image virance de Dicu. C’Cst icainsi que la charire de Dieu vouloit à son svonible empecher la chute de l’homme, Mien loin de l’aroir décretée. yAIB) VI. Comme les forces de l’homme L. eroyent deja beaucoup diminuées, austi bien mation de 66 ue celles de toure la nature, l’homme ne la femme, nanqua pas a s’enressentir, de d se trouver cirte d s Par interralles tout abattu et Tans visueuI r rant son pi ParcieVHICTEMENE, lOrS que leS CrCaTUTeS, d somu (1 De la fer aam dic