# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0220 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0220?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 204, page id 84545689X:0220 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=220 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000220.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. MHHC. 204 LOECONOMTE sur tout les celestes, Fdisoiene moins d’im prestions sur lur, ou qu’elles l’excitoien moins qu’à l’ordinaire, comme par exCMI plelors que le Soleil, done les inAuence donnent le plus de mourement a de r gueur au corps, _ qui a du rapPOKE à CC 9 eAt dans luy de plus risoureux, étoic tou l’horizOn. AlOrS Phomme sC PenTaNEOII emeemoinsrereillé, tomboit dans une et péce de destaillance, qui fait l’origine du sc meil, lequel n’aroit non plus été à la piu ière création, qu’il ne Pera dans la Vic éternelle, ou toures choses serOnt retabliC. dans leur premier état. Cefut pendant a Lomeil que Dieu tira de l’homme une fet me, Céparant de lur comme un extrait d tout Con corps avec l’un des deux principe de lasécondité, (car il les aroit tons deux pour en Former la Femme. Ce principe le plus passit, humide et ateriel, étoitco viscere qui contient les reuts d’on naille leshrommesencore d present, e qui sero re seulement dans la Femme. Au relte quoi que l’Rcriture parte d’une cote lhomme, prise pour en formerla Femmen il netaut pas interpreter cela trop materi lement au pied de la letere. IIn’y arienc plus Familier à l’Periture que d’ériter les cutions dont on pourroit malignementabl ter, 8 de prendre d’autres termes innocei en In place, comme lors qu’elle dit, que Jacob alla en Korpre avec soilante personnes sorties de la hanche: et ainsic Plusieurs autres manières de parler. Poché de (A) BCn. ab. 26.