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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 206, page id 84545689X:0222
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206
P OE CONOMIE
reolié de l’amour de Dieu. Mais ce couple deloral
’homme. s’acquica fortmal de ce deroir, qui est le
1X.
Interven.
Sion du
Diable
dans la
ehrce de
l’homme.
Due le
premier e le capital du mariage, selon l’in
liturion de Dieu. Aux premieres impresions
que les objets exterieurs tirent Tur la tem
me, elle les admit, les gouta arec applica
tion, ecY porta les affections aVec exceS, Se
sarant Cd e la danstont ce qui se prelentoi
aCCS VCUX; e l’aurre, son mary, la laissan
aller sans conduite, s’occupa luy-même
a d’autres choles de même nature, s’aban
donnant à de pareilles distractions.
IX. Comme l’Ange rebelle, Cnnem)
de Dieu, leur portoit une enrie internales
il exioit tout pour les perdre: mais il ne
Pouroicpoine faire d’imprections ni Tur leur
imagination, ni surleurs Pens, pour la rat
Con que l’on a dite (4) Cr- derant, et que roi
Diable par CY encore plus a Fond. II étoit dans les le
luy même, nebres e dans lemal, e cux étoient enco
ne pouvoit
rien sur
re dans la lumiere et dans lebien, quoi quo
Jhomme. Pas du Touverain dégré. Or la lumiere a
(a) Supe. le bien venant de Dieu et de la dirine volon
Ctap. IX. tc, sont durables ex communicatits d’eus
mêmes, c’est à dire, par la constitution qu’il
Ont de Dieu, dont la roionte est constante,
Fertile, universelle, a valable par tout.
C’est pourquoi, le bien ee la lumiere, au
rres de la volonte dirine, TOnE CONUMI
catiss dans toute l’étendue de la roionté di
vine, qui est unirertelle, ee qui comprene
rous les ourrases: Mais le mal et les tene
bres, ne viennent pas de cette volonté du
vine ee universelle; mais de la rotonté par