# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0225
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0225?run=74
# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 209, page id 84545689X:0225
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=225
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000225.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.80
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

1
1
Ce
A
13
1157
(Oi
281
101
M
el
+10
1e9
AC
VO
in
C0
et
diad
C5
Dupeché. Chap. XII.
CC _ HCHetE dans les choses SpirituelleS e Peche de
corporelles, supposons pour les spirituel-
Omme.
les, que la volonté est libre, e que ce om touces
qu’elle rent lur arrive. De la il suit, que les choses,
quiconque reut librement etre a Satan, les spiri.
ou se conformer à Pa volonté, Satan est
euelleses
Tout-puissant dans lon esprit pour y commet relles: sont
tre toutes Tortes de desordres e de maux. FF autanson
quant aux choles inférieures, tant celles mises au
ponvort un
qui regardent tout ce qui est Tur la terrE, Demon
que ce qui concerne lecorps de l’homme, qu’illes
les orsanes de Conimagination, de les sens, veulent lE
ire qu’el-
dc les passions, Pon cerreau, TOn CaeuI, les se de
Les esprirs, TOn TanS, Les hUICUES, eE TOUL cournent de
ce qui est corporel, ans exception; autant Dieu es
de l’ordre
que cescholes sonthors du but, de l’Ordre, oir il les a
e de Putage ou Dieu les a établies, ou placies.
bien, autant que l’hommer porte la liberte,
Les Facultes, la conduite hors de l’ordre ou
Dieu les a établies, autant tombene elles
Tous la puissance du Diable, qui peut y agir
et en disposer à melure du déreglement
qu’il y a dans elles e dans lur.
LIII. Tout ce que l’on a dit dans lC pre-Des dest
mier lirre, montre assez ce que c’est que ces de la
lebut, l’ordre, la realité, e l’état des cho- puissance
Ces selon l’établissement de Dieu e Pelon du Diable
leur constitution: l’on y void ausi altez sur les corps
e sur les
quelle doit étre leur conduite, Tans qu’il ames des
loit nécessaire d’en parter darantase. Main- hommes.
tenant, atin que nous comprenions bien
la proportion du pouroir que le Diable a Tur
quelquechose, supposons qu’une chose doi-
ve avoir, par exemple, doure degres de
209
rCE
eM
adla
les corpo-
XIII.
dnes por