# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0229 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0229?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 213, page id 84545689X:0229 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=229 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000229.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 51 lines, status machine # Lines: 51 recognised, mean confidence 0.85 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. t bIb Du peché. Chap. XII. XV. C’est dinsi qu’il a attendu nOS pre- Pcché de niers parents, e qu’il les a atrapes de fait tom- l’homme AV. ber de l’état de l’amitié de Dieu et de la vier Décan de dans celuy de la mort éternelle, par leS la tenta movens que l’histoire Cainteracconte, et Tur rion. In- Quoi il nous Faut Faire quelques Courtes re-cetdention Aexios. Finere les objets d quoi la Femme s’appli- cure. qua, e qui occasionnerent la chute, l’PCri ture parle de l’arbre de la seience du bien de du mal, et d’un Serpent qui l’induisit a en Prendre. Comme les creatures étoient alors CHCOre FOrF approchantes de l’état desloire ou Dieu les aroit établies, il n’est pas fort nécessaire d’avertir que le serpent n’étoit pas unebere monstrueule e terrible comme il est a prelent. Cela se Fait assez entendre de Poy- même: ex l’Fcriture en donne autant de preures, que de paroles qu’elle dit sur ce fu- Jet: Car ce qu’elle dit, qu’apres lepeché le serpent fut condamné a ramper tur Con ven- tre, suppose cridemment qu’avant cela il Marchoit droit: ce qu’il est condamne a man- ser la poustiere, c’est a dire, a manserlatete baisée ee Tur la terre, suppose qu’il aroit au- pararant la cete lerée: ceux quipensent qu’il prit du Fruit de l’arbre e qu’il endonna a la Femme, doirent penserencorelamême cho- Te, qu’il marchoit droit, ee qu’il aroit des mains. Ce qu’il parta, marque allez qu’il aroit les orsanes interieurs disposes de la me- me maniere que ceux du corps de l’homme; car quoi que le Diable puisse parter par l’aix ou pas des organes qui n’ont point de res C aA 1 al let Ma ii ere ait 50) D du Serpent sast-