# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0230 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0230?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 214, page id 84545689X:0230 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=230 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000230.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 37 lines, status machine # Lines: 37 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 274 LOECONOMIE Peche de semblance arec ceux de l’homme, il ne le homme. pouroit encore Faire alors, car il n’aroit point encore de pouroir Tur aucune creature a lare Perre de celur qu’il cut en luite sur le serpent Ceque l’Ecriture dit, que Dieu mit inimi tie entre luy ex entre les hommes, margue qu’aupararant il leur étoit Fort familier: cu qui le proure aussi par la Pamiliarité qu cut incontinent arec Ere: ee noter que nd turellement la Familiarice est un eftet de lo ressemblance. Cc que le Diable se serric ensuite du serpent pOur COntreFaire l’ANSC de lumière e l’Enrore de Dieu, prourc encore lamé̂me chole: Car l’Feriture dil qu’il rint parter à Pre par l’organe du le pent, e luy sc croire, qu’ils n’avoientp Dien entendu l’adrertence de Dieu, q Peut étre ellene deroit pas durer toujours que son terme éroit passé, que desormal ils pouroient bien manser de ce Fruit la qu’il prenoit Dieu à témoin que ce qu leur disoit éroit veritable: Dieu sçais cela leur dic il. Contretailant donc l’Angea lumière, il y a de l’apparence que c’éto Cous une forme extericurement pareisle celle que l’Anse de lumiere a coumme a prendre, qui est P’humaine, laquelle (aI doute, etoit celle que le serpent avoit pi mitirement. Et ce que l’Fcriture l’appelle artificieux ou prudent par desus tous les an maux, marque, qu’il pouroitimiter à l’ed cérieur tousles Comportemens, lesmoure mens, le parler, lesactions, ee toutes de marches de l’homme; carilne se peutdon net