# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0233 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0233?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 217, page id 84545689X:0233 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=233 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000233.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 48 lines, status machine # Lines: 48 recognised, mean confidence 0.82 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peche. Chap. ZII. Dens d’un truit si agréable, de qui pourroit Peche e (F peut etre luy subri iler l’esprie darantase. honme pi led 10 insi elle Catistait pleinement la volonte: tur quoi l’autre arrirant, else luy Perr CIlC Peme de tentaTEUT. AdAI, POUT. NC DaS deplaire à Pa bien aimée, a qui il deroit dire ilPpanathème, amorcé aussi par le truic, par le sU VBOUE, par leS TenS, par leS PaSTIONS, Par lC id Pdéreolement de Conimagination, ee lurtout, e, par le désir de perfectionner la Railon Par let unc nourelle experience, ee de pouroirrai- poonnerjuste sur toutes fortes de Cujets, se rend ouentier de la roionté de Satan, et de la cor tie ZVII. RinS donc ilS SEPATErCNE tOuS MMI er, deux entiereent leurS FaCuIteS dirines de Commencla ele la lumiere e de l’amour de Dieu, d les passće de la on Pancherent vers les cholesinférieures pour sur conces D en Faire leur principal, leur but, leurs Oc- saia cupations, leur lumiere, leur plaisir, ee le en Lujet de leur acquiescence. Voila la liberte il qui dereole la raison, quiabandonne l’ima- ietIets, qui donne licence a tous les. (ens, Pans ir de les reprimer, qui abandonne les pastions dt sit s i P 10 10 e ses sensibilires absolument a tout ce qui se prelente; _ CesFaCHILES nC pOuraNE pluSti- rer de lumière ni de bien des facultes divi- HeS, séparées qu’elles étorent de Dieu, la Tource de tont bien, et n’en pourant con sequemmene plustransmettre aus choses du dehors, sur lesquelles le Diable avoic du ouroir, ee par le moyen d’elles sur l’ame, 0 rec mori est tes autrc choses.