# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0236 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0236?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 220, page id 84545689X:0236 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=236 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000236.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 42 lines, status machine # Lines: 42 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 220 E. OE CONOMLE anes ed conduite dirine, les autres a les operation ee impulsions immédiates, ee d’autres à co qu’il dit preri et decreté ces particularites la de toute éternité, e que ce décret 10 la raison pourquoi ces chotes de Postible Tont derenues ee futures e existentes; 9 TOnE tOuteS des hOrreurS e des blasteme procedants de l’ignorance et des tenebie de l’esprit humain, ee de la matheureut raison, qui apress’être détournée de Dieu ne s’estremplie que de confusions de de Meres. IIs n’ontpas bien connu le don la liberté que Dieu 2 Fait à la créature poll conduire par elletontes les choles quel lus avoit codmiles. e Dectit. CFTADTTRE XTTI. Des suites dupeché dans l’hommee dans lanature. Des suites J. . Omme les Suites de la Tainteté (0t du Peche: qu’elles ne sont pas des lumieres e des jores intinies ainsi les suites du peché sont des rénebre arrivées des tristesses et des apictions infinies: par l’incer. comme les premieres ne se peurent épuilet vention ac la volonee il en est demême des secondes. L’On c de Dieu, ni a dit quelque chose de Fondamental dans parson de- Premier (a) lIvre PaT FaPPOEt auX FaCuIIE ei et; mais nacurelle- divines: P’ON POUFA, SI l’On veuC, mene en saite de la seule position du peché. (a) Occ: dela CreaE. Cl, XIV et XV. Siii quel