# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0239 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0239?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 223, page id 84545689X:0239 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=239 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000239.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine # Lines: 65 recognised, mean confidence 0.77 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Ou et net Det a tiO nH A UtI et Na BOD s ded 1O1 Au B Ginit 1CL et ntet MA P10 qu (On 12 EAC ne Du peché. Chap. XIII. ceroir delormais les idées du concept de suites du ame ayant perdu la vraye connoistance de Pcche. Dieu même: Ce n’est pas que l’ame ne lcache qu’il y a un Dieu puissane et IreS Par- tait: mais cette connoillance est si contule ec liruide de la lumiere du Verbe dirin de de la Jore de son Fsprit, que l’ame n’en tire que desmonstres atigeans auAI IONS-LCIMPS qu’elle n’a plus les rarons de la dirine lu- mière de la For. Outre cette Tource d’a- veuslement, la même Raison est delormais entierement aHtollée par les troubles de l’i magination, des sens, despactions, qui sont derenues la misérable lumière, de qui l’af lesent Tans cesse par leurs crotesques, en lur presentant continuellement leurs ima- Ses e leursfictions contules. C’estce qu’el- le suit au lieu des idées pures e contormes d celles du concept dirin, qu’elle a perdues. Mais plus ClleSV exerce _ Sy arance, pluS S’entonce ’elle dans l’erreur de das lesté nebres, commeleprourent presque tousles ourrages des Sages du monde, n’y ayant TOrtes de Tolies de d’extrarasances que les Uns Ou leS aUtreS N’ayentaVanCĆeS, l’un d’u- ne manière et l’autre d’une autre, avec des illusions hi etranses d Piridicules, que de te- nir leurs chétires e chimeriques idées pour la Caresse essentielle de Dieu meme. Etcom me cerre Raison, ce désir de sçavoir le bien a lemal, cette enrie de tout comprendre par l’actirire de notre esprit, eA PIdole qui a eloisné le plus l’homme de Con Dieu, puis qu’il aroic cenu bon contre les imprestions dec icten 1i.