# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0247 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0247?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 231, page id 84545689X:0247 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=247 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000247.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 39 lines, status machine # Lines: 39 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. Ctrap. XIII. 23L dirine ne laissent pas d’avoir une Railon suites du aller droite, du moins en benucoup de cho. PechC. les; s’ajoute à ce que je riens d’en dire, qu’il ne faut pas considerer simplement l’homme comme il est a present que la graCe de Dieu le relere de la chute, ae que la lu Miere dirine repand encore ses rarons Talu- caires dans le Fond de Pon ame: Mais il le faut considerer comme il éroit lors qu’il S’est sépare de Dieu, e comme il scroit si Dieu l’aroit laisse dans certe leparation la Aprelent, il peut encore consulter la lu- miere éternelte: Et quoique les Facultes di- rines ne l’embrastent pas, de meme ne la re- cherchent pas, laraisonne laisse Pas d’en receroir quelque Force ou lueur; Parce que la lumiere dirine eA toujours à la Porre, et qu’elle fait eAort pour s’insinuer. Mais lorsqu’on la rejerte, la Raisonne peutrien que desmonstres. Et je prie ceux qui vou dront voir plus amplement les belles pro- ductions de la Raison danscet Ctat- 1a, de lire Ce que S. Paul en dit dans le premier cha pitre de Con Epitre aux Romains, depuis le verset 2T. jusqu’à la An, pOur les l’ayenS; et tout le second chapitre, pour ceux qui Ont eu la parole exterieure de la rerelation; mais qui lans se rendre à la lumiere de la Lor, ont roulu se serrir de cette parole sui rant leur Raison corrompue. LX. Ouant à l’imagination, comme la suites du Raison en etoit la conduetrice avane Ca ChI- Deché dans l’imacina ce, je laisse dpenter, comment elle POuTra cire Ses desormais la conduire, disposeeelle meme dercele- AC Mens. X