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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 239, page id 84545689X:0255
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Du péché. Chap. XIII.
239
rant, bourellé d’eftroy et de trictesse, bru suires de
cal, malheureux, esclare, Tource de male-Peche.
diction, corrompu, Foible, ténebreux, vi
lain, méchant, misérable, plein de tour-
mens e de toutes Tortesde maux. FIC, qui
a donc fait tout cela Oui l’adécrete. Oui
Y a contentr. Oui l’a trouré bon: Scroit-
Ce bien Dieur Pourroit-ce etre POn décret:
AM, C’est le décret du Diable et de l’hom-
me. CC Tonteux sculs qui l’ontroutu, qui
l’ontdécreré, ee quiy ont consener contre le
Sree le consentement de Dieu, lequel avoit
cout emplore, de qui desormais emplovera
CHCOTC tOut, POur arreter des maux s fu
nestes. Mais aussi sans la concurrence de
la volonce de Phomme, il n’y aura point
reméde d cematheur. On le verra en laiton.
su
XV. Tout ce que l’on peut conceroir en Dien n’a
Dieu qui aic du rapport à ce matheur, c’est jamais
qu’il a consener que l’homme fust libre, qu’il vontuau-
demeurastlibre, ee qu’il luy arrirast selon (a cune de cet
choses;
liberte; maisjamais Dieu n’a voulu directe mais le
ment que cetre liberre Ce mist sous la FOr= concrairs.
me, ou plutot tous l’incongruité, ou cIlc
s’est mile hors de la dispolition de Dicu.
Non. Dieu n’a jamais consentr à l’évene-
mene de la corruprion mi de l’hommeni de
la nature: parce qu’il est un Dieu d’ordre,
et non pas de confusion. C’est même luy
qui a Cuspendu _ areté (comme nous le ver-
rons dans la suite,) la ruine de la nature.
atin de donner place à Con retablissement,
Join de l’avoir décretée ou procurée dans
la moindre chose qui foit.
1
piC