# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0282 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0282?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 266, page id 84545689X:0282 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=282 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000282.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine # Lines: 66 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. RcchE prisinel. (a) Livr. 266 EOE CORTOMTE chose ade degres de réalité, autant aussi et a la chose qu’elle produit: e autant qu en manque à la produisante, autant en mali que F il à la produite. Ce principe a et VII. 5. 143 PFOUVE (a) Cy destus R amplement, qu’il L. CHaP. 15, 16. e reste qu’à en tirer ier les conséquences, iv. II. CH. TI. 5. 5, 6. TII. Diverses considera. dions sur les arepondre en suite à quelques dissicultes q On fait sur notre fujet. TII. Mais remarquons premierement, les ames destommmes, celles par exemple qui riennent au monde au temps d’a pu lent, Deurent etre considerées commeh orixines, e nantes de plusieurs orisines, des unes, differentes sur les dif. serens dons Ie diatement; et des autres, immediatemet Car ily a l’Origine Souveraine, ou la Dirilte Les ames qui est Dieu même, dont toutes les a 1 des ames, ont tire leurnature, la première ame, rien perdre ediatement: e les autres, par l’entret naissantes ne peuvent dela part Se de leurs predecesseurs: e puis il Y d de lOrisine origines subalternes. Or l’Origine sout e De la part Faine (Pour seconde remarque,) Souveraine; des orisines uniqué deux fortes de dons à l’ame subalternes unS Cont absoluS; et ce Tont les Facultes veni perdre Des e Pa liberté, en Un MOL, (a HatUIG elles ne peu- 1t leur nacu. Vine; et les autres Cont une chole qui re, qui est pas en l’homme d’une maniere 2blol absolue; mais bien comme Faisant parcie de Pa nature, (puise rours dons cette chose n’eltessentielle qu’à Dieu, relatiss, la Ca manière d’étre dans l’homme elt lumiere l’Amour sur des rapports de l’homme d elle. de Dieu, le CA lalurmière du Verbe dirin, avecl ils et le e la joye du S. P sprit. 3. F. spcic. Cecy, entant que donné e comm Vhomime, est fondé inseparal N C0