# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0285 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0285?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 269, page id 84545689X:0285 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=285 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000285.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.89 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. te. Du peché. Chap. ZV. 269 es hommes qui Pont e qui seront jamais, Pcché Entant qu’ils riennent de la Soureraine Ori: Orisinct. dine, ont recu par la création de l’origine econde d capitale, (le premier homme,) la lumière Dirine et la joyc et dilection de Dieu. Si lepremier homme, e toutes le5 autres origines (UBaIternCS, OU tOUS CeUX qui entrent dans nôtre génealogie, aroient conserre ce don de Dieu, les hommes nai- troient encore a present Paints, lumineux, a slorieux, comme Dicu aroit créé le pre- Mier. VI. Secondement, il suit de la, Oue PO- eioine seconde capitale, ou le premierhom nomme ne, 2yant abuse de la liberte e de SCs Fa- naissa cultes, et perdu la lumière e l’amour de a’adam Pct, 13C Dieu, tous les hommes qui ont été, POnt, peut écre a Perontjamais illus de luy depuis qu’il est que Decheur, Cont des-ld originairement pecheurs, cheur, voz e dénués de la lumiere e de l’amour de mitre ee de Dieu. Ce n’estpas qu’ilsle Poyent des-IOrs l’Amour de detuellement: mais c’est quelors qu’ils rien- Dieu. dront a naitre, ilsne pourrontétre autrement; Parce qu’il n’y arien d’autre dans leur origi HC. TI en eAt comme lors qu’une personne a defaussespensées ou opinions, ou des princi- Des erronnés: il est certain que Pelle enti- re les conclusions naturelles, elle n’en ti- rera que des choles fausses, quoi qu’elle fasse. Chelle n’en reutrien concturo, il eA pour- tant certain que tout ce qui peut renir de ces principes erronnés, n’est que fausseté. Concluons en le même de l’homme derenu un taux principe: tout ce qui en peut Tortir M Z n et b 2. L0u de de la l-