# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0286 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0286?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 270, page id 84545689X:0286 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=286 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000286.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine # Lines: 64 recognised, mean confidence 0.88 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. reché originet. vi 3. Si A 27C LOECONOMTE n’est que Faussere _ corruption, suppolé, quo cette Tource capitale demeure en cet état la, Pans qu’on l’en vienne tirer. VII. Fn troisième lieu, il suit, que l’homme pouroit par luy même, ou par l es recabr (a8e de la liberte, le reproduire ou se redol nam s’écoit parluy. me. per la lumière e Pagrace, et rompre touste nde. sa pD Perité seroit redevenue oricinaire ment sainte juste laxs luy. homme apres ia actes maurais qu’il auroit anterieuremet commis, A, dis jc, il pouroit et s’il failot Cea; alors tous ceux qui pourroient nala et quinaitroient de luy, seroient de noured Originairement jultes dans luy. II est ria qu’ils y auroient été pecheurs; de que sio de Con etar eximinet ils éroient Cortis de les iIS auroient eré effectirement impurs: Man ausi s’ils éroient fortis de luy aprés qu il Seroit retabis, ils Peroient par la rectu a deur origine retablis dans la lainteté d dat la justice. VIII. En quatrième lieu, il suit, que Phomme ne se peut retablir Poy-même, D ne peur le Faire naitre la lumière et la 1010 hute dA. (comme l’On a montre qu’il ne le peuli dam, con Sidere en trex seut sans l’in servemton d’unlibera veur, est alors tous ceux qui viendront jamais de l consideres naturellement comme ils riet MenE de luy, sans l’interrention d’une lau se liberatrice, POnE toujoUrS PecheUIS entans de malédiction e de damnation; nacutelle. qu’ils ne pourront jamais étre considet MaLMBE. autrement ni craites autrement s’ils doire etre traittes en Adam, selon que ce pi mierhomme est en Coy hors du Liberatel (a11 et lelon qu’il les auroit produit de (oy, la grace du LiIbEraLeUr. DONC, TOUChOH a Lom. ment man- at dam ne des sa