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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 285, page id 84545689X:0301
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Du peché. Chap. XV.
285
dont ils sont une partie: mais sI les Peres e Peche
les méres sont dant l’état de grace, leurs en- orixinel.
tans sont alturement Paures; ee mourant
dans l’élement de J. Christ, dans lequel leur
racine le troure, il n’y a rien à craindre
POur Cux, mourussent ilsMEme arant que
denaitre.
XXII. Mais comme chaque hommes ti- XXII
re immédiatement la naissance de deux per- Fcat des
ensans dont
Tonnes, s’il arrire que l’une d’elles foitbon- l’un des
ne e l’autre mechante, il se Fera un étranse parenis e
compose dansleur posterité: il y aura dans bon es
l’autre
elle des principes de vertus et de vices; et manturor
Partant, des principes d’inconstance, de va-
riation, de fougues e de mouremens con-
TraIreS, Tantot vers le bien, ee tantot VerS
le mal: ce qui neanmoins eA encOrC à PrE
ferer a une posterité purement méchante,
ou renante de pursméchans. Mais com
me il n’y apoint d’état de neutralité enere
l’état de la grace e celur de la perdition, A
lons temps que la posterité est dans la de
Pendence d’un pere et d’une mére, le plus
FOrt partr l’emporte: C’est a dirc, que si
la Bonté de l’un des partis est plus grande
que la méchanceté de l’autre; s l’un adhere
Dlus à Dieu que l’autre n’adhere au monde
ou a Satan; si l’un fait plus la volonté de Dieu
que l’autre ne fait la sienne propre ou celle
du monde e du Diable; Si l’un Colpire plus
apres Dieu que l’autre n’alpire apres la vani-
TC; lirun oftre plus Pa polterité à Dieu que
l’autre ne la consacre au monde ou au Dia-
Ble; ou sV’on pratique le contraire; alors le