# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0308 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0308?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 292, page id 84545689X:0308 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=308 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000308.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 293 L’OE CONOMIE cause, apres avoir dit, occulta Dei judt cia subesse existimaveris, lector: _ CnCOrC. in labem istam Oricinalem haud immerito anit adverti, (qu’il y a de secrets jugemens de Dieu cactes la destous, et que ce n’est pau Tans lujet que l’on blame cette tache OrB nelle;) donne ce conseil: Zisce isicurre rati noxis, iram divinam deprecentur: Q ceux qui lont tentés par ces maux. la, la chent d’appaiter la colère de Dieu par leut Hora Prieres. On pazen même recOnNOI, que le rice estné arec l’homme, vitiis nett sine nascitur. Poppole des authorités à ut objection qui n’est en elle même qu’unes ble authorité ou qu’une allégation du lan de quelques personnes areusles, cnala cies, et superbes de creur, qui pour lere lemalque, derroient proposer leur raiton nementde la Porte. LeDiable, qui esttou puissant dans l’element du peché, en atto nre mon caeur spenerre li poslédé des naistance, qu’il ape me le rendre intet ble, et me Faire d croire que cela n’est 91 ne chimere. ErsO, ce n’est qu’une c D3 METC. V. Mais, dic-on en quatrième lieu, pdultes le exiture et la raison ausi, disent esalemet dans les fils neporce que (b) l’enfant ne doit pas porter l’iniquin point v’ini. du pere: que l’ame qui peche est selle là quiab eere; mais mourir (selon le Ayle de l’Periture), de quité du pour les chacun doit etre puni pOur PON PTOPrC aonadulces. ils sont en- core censez Ché. Se reponds, que tour cela eAttes unememe personne avec leursparents, e portent leurs pechez (4) FZCCH. 18, 20. Reche originet.