# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0310 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0310?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 294, page id 84545689X:0310 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=310 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000310.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine # Lines: 56 recognised, mean confidence 0.87 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. EOECONOMIE rents. Sereponds, que Dieu n’en peut aul que faire. Iln’a pastenu à luy quetousle hommes ne Coient Paints, juctes de heureutr et ne produisissent une posterité pareilse Mais il ne pouroit leur faire du bien Ma Bre eux et contre leur libre volonté, auroit pB pourant décruire Con divin ouvrage, qui els la liberte de P’homme, par laquelle mesi l’homme est libre apres la chûte d BCP produire Con semolable, ou a produire une Polterite vicieuse et méchante s’il est même mechant. Dieu ne contraint Tonne à la production: _ Pertonne ne d murmurer si voulant se reproduire, il ne reproduit que tel qu’il est. Si la postesite reut plaindre, qu’elle seplaisne de son c sine immédiate, ec, si elle le troure bo ice cela: Mais qu’on se donne de Barde a VII. Mais pourquoi, (dit on pour se les choses d’une manière par laquellel Suites S Facheules auroient pu s’ériter: en cas que s’il aroit crée tous les hommes chacl etre evité Dien eust cret cha- cun des hommes à Part, Tans dépendre les uns des autres, pêché de l’un n’auroir pu souiller les ausa A celaje reponds, premierement, pare, in. Y a de l’exces dans l’objection de ces dependam enent les ans des autres? ne cetre abjection 1e qu’elle la maudisse; puis qu’elle a bien sa toucher a Dieu. Si le peche quième objection,) Dieu n 2 F. il Pa5 dII 7II. originet Cd IUITaTCUTS. Car puisque Dieu avoil pI ee etabls toutes les choses dans un TCS état, et qu’il leur aroit donné le pour est reméraire: 59. que cette crearion à pari danst indepentanct 228C leshomnes a rre chule zlus Pracde Plus certaI. 1 d Reche t Cnaudo