# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0312 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0312?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 296, page id 84545689X:0312 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=312 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000312.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine # Lines: 38 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. adt tat. 296 LOECOHOMIE lembrasser, renoncant à la faute de lcul origine. Si l’on reut dire, que les Anges los tombes parce qu’ils ćtoient sorimis les uns aux autres, et que peut- etre les hommes sereient pas tombes s’ils avoient eté crec chacun sans dexendance et Tans Toumistion desuns aus autres; je réponds, que ca ArOcatS de l’orgueit seroient ablurdes, rouloir Pouspretexte de leurs fantaisies, tout cut été en delordres et en troubles, que lestiens de l’amour s de la charitén tuelle cussent ete rompus par une contution qui cutdonne mille fois plus depriseau Che, à l’altachement de chacun a (oy. M ne, à l’indifterence. de au mepris d’autrus LC Chet des Demons n’a eté Toumis à pet Tonne. e cependant il est tombé le plus tou dement de tous. Mais quene delire TO pour pleine meture, d’étre natureilemet ee ab Tolument indépendants de Dicu: A1O1o, suppose cette belle pensée contradicto re ee impie, l’on ne pourroit plus pechet Due si l’homme ne doic pas Toutraittes s tre indépendant de Dieu, pourquoi don trourera t. il d redire que la nature loit lou mise à l’ordre que Dieu a trouré bon d’élu blir touchant la propagation de PhOMMO Par laquelle il a roulu prevenir le malhet des demons en cas que l’homme rint a tol Ber. Car la maniere de la propasation lhomme est la plus propre pourtaire erie uneruine pareile à cele des demons, et pou lailser le sijet susceptible de grace, de emot Pacte