# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0313 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0313?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 297, page id 84545689X:0313 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=313 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000313.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Dupeché. Chap. ZVI. 297 rant a compastion. Pout cela Tont desmar- Peche ques du Poin charitable de Dieu. P’en dicay in- originel. continent d’arantage sur la sixième difficulte. VIII. Ouane à ceux qui disent, que cela le Peroit érire en creant à la place d’Adam VIII. un autrehomme, qui auroit De etre le CHeF Si lepeche dugenrehumain; ce Pont des murmurateurs nenst pi tres absurdes. Car ce nourel nommc-la eircevite auroir il eré impeccable: NOn. POTC donc en cas que qu’il fust renu atomber, Dieu auroit il du raisse la continuellement changer d aneantir les adam, ex ceurres e les décretsimmuables, la ma- eut cree un autre hom- nière d’agir constante ee invariable, pour la mesario lantaisie del’homme, ou pour prerenie les pour eire Objections de ces murmurateurs Cax certe chef du cenre hu- manière d’agir n’auroit éré sien moins main: qu’un changement du dessein de Dieu, et une ca expe- retractation de la manière d’agir et de Ton dient est propre acte. Dieu aroitcrée Adam a dessein Dieu es qu’il fust la Tource e l’origine dugenre hu- à ses ma- Maim: Falloit il donc qu’il retractast e des-meros, arouast son dessein. Il avoir donné effecti nuisible rement a Adtam la vertu de produire tout aux hom- le senre humain; Falloit- il qu’il derruisist mes. e aneantilt dans luy cecte admirable puissan- ce, qui est la plus merreilleule et la plus dirine de toutes les puissances nature lles qui Ce rapportent au dehiors, ec qui est la vraye ec la virance image de la creation. Ou A Dicune deroit pas la détruire, ni anéantir lon propre acte, auroit ce été une chose à loutraitter que le premier homme eust ete abandonne de Dieu, avec tout ce qu’il au- roit Deproduire, atin que Dieu en prist un autre orenel an cut contraire à inutile,