# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0322 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0322?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 306, page id 84545689X:0322 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=322 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000322.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine # Lines: 58 recognised, mean confidence 0.83 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 2V L’état des enfans ne 306 EOE CONOMIE coup plus l’ame que le COrps. L’état donc e le Port des entans n’est commis à leurs parents comme une cholu qui seroir naturellement et de Coy-meme aliénée et détachée d’eux, et qui de l’éla d’aliénation leur Peroit mise comme en POt et en sarde. EIle en est bien alieneca décachée lors qu’elle a une fois atteint tat de l’ulage libre de ses Facultes: avant que d’en étre renue la, elle Pas encore dirisée d’eux. C’est un qui est enCOre AFtaChé a TON arbre cgard la, et qui le nourrit encore de TuC. XV. Je demanderois volontiers, l’on roudroit pretendre que fuct remi 1 ut ic d Deat etre FOrt ou l’état d’un entant arant l’ulase de remis qu’à la FaITON. CC ne pourroit étre ou qu’à u lcurs par _ eB1S. Même, ou qu’à seS PATENES, Ou d d’auscs Ce ne Peut etre à luy: puis qu’il n’en pel aroir ui la connoistance ni la conduite. He peut etre à d’autres qui n’y OntNatuIC rement rien, et qui ne peurent carie au Parents le droir naturet qui les en déclie LeS deposcaires. XVI. Mais, dira L’on la dessus, pOus Dieu est le quoi Dieu lur-même ne prend il paS cet XVI dépositaire. liberte en dépot, plutot que de la lait herce e de en peril entre les mains des Parents. set de la li- l’état des ponds, que depuis que Dieu a donné lors que les l’homme desdons ablolus, il ne lesrepret Tntans peres sumais plus sinon que l’homme les luy ol meresles luy ossrent volo sincerement: e alors, ils sont en bon état: Bors de la, ils sont et Cans que le batème puisse chanser le sonds de ces états. lo irt Peché etiBiteta