# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0327 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0327?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 311, page id 84545689X:0327 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=327 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000327.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 43 lines, status machine # Lines: 43 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. Chap. XVII. 3T8 nons deproposer e de refuter. Repondons y Peché arant que deroir s’il s’en presentera encore orgineto Guelques autres. lL. II. Ces trois classes d’objections TOnt s Resulation Foibles, qu’il y a lujet de s’étonner que des des dersoe premtets versonnes de Bon sens puistent s’y areter amas de ec en faire les embarasses. La premiere, ces obje- qui suppose que tout peché le Fait ou s’ad-ctions la, circes de la met seiemment e volontairement, n’elt considera- véritable tout au plus que pour le Decherion de l’e- aetuel: mais quant au peché d’origine, ou tac des pe- tits enfans au destant de naissance, c’est une Fauslete es ridicule que de pretendre qu’elle cust du se Faire arec la liberte e arec la connoistance du luset engendre s’il éroitrrar qu’il fit impur des lanaissance. Si l’homme avoit le chois de naitre ou de nepas naitre, e de naitre Dlus ou moins partait, alors derroit on dire qu’atin d’érre impur deslanaissance, on derroit l’erre avec liberté et arec connois lance: mais cette supposition érant ridicu le, on se rend ridicule d’exigerier la con- noissance de la liberte pourrrrourer du def- taut. Les premiers pastases des Feritures ne Font que nous marquer, que les entans ne pechent pas par chois et par liberte: de quand même ils marqueroient que les en tans ne pechent pas actuellement, et que comme ils n’ont point de loy, e qu’ils n’en lonc pas capables, ils n’en riolene point ausi; ee partant qu’ils ne commettent point depeches connus et volontaires, nimême, li l’on veut, de pechés actuels démeritans, que fait cela au peche originet: Rien du tout. L C5