# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0330 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0330?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 314, page id 84545689X:0330 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=330 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000330.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 45 lines, status machine # Lines: 45 recognised, mean confidence 0.86 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. 3IL LOE CONOMIE bien que l’imputation même. Mais qu cOn betoin de recourir à ces chimeres pour comprendre le pecté originel d la n Cere éternelle de l’homme, lequel est dalte ne des lanaistance si la miséricorde de Dict Nous disons, que lhomme ayant ne lerelered créé de Dieu avec beaucoup de réalites de perfections, et les ayant perdues entul cc, ne se peut reproduire par la generalte naturelle que tel qu’il est, manquant cu réalices et des perfections qu’il a perdues Jesquelles il ne posede plus. Ccla est il 92 E incomprehensible: Nous dilons encoter lhomme étant reproduit avec ses manqu mens, ruide de la Cource du bien, ne etre qu’inquiet et matheureux: non que Mat le punisse e le touche potitirement, Parce qu’il lay manque naturelIement (a luice du peché commis par la TOurce, que Dieu luy avoit premierement ad et que pour son matheur. Dieu n’ac nC n’à 2 laisser tel qu’il est, e tans le touchei, la priration du rray bien ou ilnait, priracla ple qui est Formellement le matheur se prand detous, et laquelle ne peut etre q Joi tres sensible dans un sujet virane a d’une capacité de senrimens infiniment l licieux. Ces conséquences lane (On e Pas nacurelles e nécessaires: Dieu Y uI y2 vient il en aucune maniere, ou bien, o Pose c il quelque chose de lur: pOur 4 q ait de la quelque precexte de le pla qu’il y auroir de la cruanté de (a Part decte prixinet,