# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0335 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0335?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 319, page id 84545689X:0335 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=335 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000335.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 44 lines, status machine # Lines: 44 recognised, mean confidence 0.91 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. C. hap. ZVII. B29 VII. Selonnoshypotheles, on doit dire, Peche pour lesoter depeinc, que si Dieu ne doit originel. VII. rien rendre d ceux quin’ontrien Fait, ec qu’il comment les taisse tels qu’il lestroure; DOnC S’il en selon la verité. troure qui Coiententes sur une bonne racine, Dien rend eeFailant partie de pertonnes qui Cont dans l’e- ans peris lement de Pa grace, il les laissera dans la grace; ensans se- C’est d dire, qu’il les Caurera: Car Dicune peur con leurs laisser absolument ce qui est dans l’element mais indi de la misericorde: e S’il en troure qui (0- reetement. vent entes sux de mechants trones, e fai- lants partie de pertonnes qui (ont dans l’ele ment du peché e de l’impureté, il les lai Sera dans le peché; c’elt a dire, qu’il se Liendra separé d’eux; car il ne peut avoir de commerce arec l’impureté: Cauf encore a la misericorde, a la puistance e à la lagese, de rendre a ces milérables leurs peines ou Deaucoup ou entiérementinsensibles, comme il le peut autanc que son équité de la bonté le luy dicteront. Admirons done comment cette régle equitable, Dieu rendra à chacun selon ses ceu- vres, laquelle parle directement des perton- nes qui ont operebien ou mal, etant nean moins appliquée indirectement d des fujets qui n’ont point operé, s’accorde arec les VCrITES qUCNOUS arOnSaVaNCCCS. TIII. Autre Objection. On nC Peut cinguiene etre pecheur que par acte ou par habitude. object. on, cirée de la Lesentans, dontil estquection, ne le lone consiuere POint cncore par acte. Par habitude, ils rion des BAC DeuVenEPetre: car l’habitude ne vient actes e d 1 hab. cisdes. 3GC Comr. ent es habitudes se commaniquent à un fuje: sans l’acte de cefupt la. VIII.