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# Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4)
# Folio 323, page id 84545689X:0339
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Ou peché. Chap. ZVII.
323
Plement comme une cause exeraplaire: car l’Em- Peche
puration est une chimere,  Pimitation du pe- oBinel
ché d’adam a été condamné dans les Pelaciens:
tit par conséquent edam ne peut communi
quer, e ne communique en effet son péché à ses
descendans en aucunemanière.
En voici encore une autre qu’on donne
Pour Fortembarallante.
Ou le peché d’Adam qu’on appelle originet,
est un acte de chaque homme, ou c’est une habi-
tude.
Ce n’est pas un acte de chaque homme, 80.
Ce n’est pas non plus une habitude; car il n’y
en a que de trois fortes, d’acquises, de natu-
relles,  d’infuses. Ce n’est pas une habieude
acquise: car les enfans ne sont pas capables de
ces habitudes:; cen’est pas non plus une habitu
de naturelle, ni une habitude infuse; car Dieu
seul est l’aucheur des unes d des aurres.
fit par conséquent le peché orieinet est une
pure chimere.
XI. Je repons à la derniere de ces obje
ctions, que la mineure en cAtres-Fausse.
TI est TaUX quC leS enFanS COYenE inCapa-
bles d’habitudes acquises, par leurs parents.
II est Faux que les habitudes naturelles, (a
P’onreut appeller ainsindtre rice originet,)
ayent Dieu pour autheur: il est Faux que les
intuses (suppolane qu’on renille se servir
de ce moc pour marquer la même chose,
Je parle du peche cranstus des peresaus en
LanS,) ayenE auM Dieu POUT AutheUE; Car
lans dire que la priration qui est dans elles
ne scaursit renir de Dieu, ce qu’il y a de
posicit
XI.
Réponse
a seprieme.