# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0341 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/84545689X:0341?run=74 # Title: L' Oeconomie Du Péché, Où l'on explique Sa possibilité ... Et Où l'on demontre & soutient la verité Du Péché Originel (shelfmark Leibn. Marg. 102:3-4) # Folio 325, page id 84545689X:0341 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=84545689X&page=341 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/84545689X/jpgs/default/00000341.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 40 lines, status machine # Lines: 40 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Du peché. Chap. ZVII. 325 quAdtam ne communigne DOInt CON PECHE RCCHC cormme une cause physique: il ost ridicule orxineto d’alleguer pour raison de cette négation cellede dire, qu’Adam n’existe plus. Adam nest. il pas la cause physique ee naturelle de tous les hommes qui sont au monde: e ce vendant il n’existe plusi A-.L- on oublié qu’en tre les causes, physiques it y en a de prochai nes e qu’il y en a d’éloignées; de médiates et d’immédistes; de succettires et de simul- tanées, pour ainsi dired Comme l’applica tion de cecy à notre matiere es si Facile qu’un entant pourroit la Faire, je ne dois pas IY arreter. XIII. Pour conclution de toutes Portes XILI. d’objections, voiey un ainas de toutes les Huicième ablurdites qu’on s’imagine suirre de Cette Objection generale, doctrine du peche originel. RCOuTOnS. lC un qui est un Deu a loitir. On doit recarder la doctrine du péché oricinet six ou se difficultes. non seulement comme inutile, mais même com Reponse me prejudiciable à la Relicion. Flle n’est pro- Pre qu’à nous donner des Pdées de Dieu trés criminelles, comme si c’éroit un Tyran, qui n’eust formé le dessein de nous créer que pour nous perdre. Fille ne peut qu’authoriser le relache- ment des pécheurs, en leur fournissant le pré- texre spécieux qu’ils ne peuvent évitor le mal. Elle anéantit la crace de Tesus Christ, en don- nant plus de verru à une seule action d’Adam pour décruire; qu’au sans es à l’Alliance du Re- dempreur pour sauver. FIle combat directement la prerocative des hommes, d’avoir ére plus ai- mes. de Dieu que les Ancesrebelles: car les An- amas ae